《野火集》

龙应台，在1984年写的这部《野火集》，距今看来，仿佛已是很久远的年代了。在当时台岛，国民党专制下，人如身处一口闷锅内，愤怒不满之气压抑到要爆炸。龙应台轻巧地稍稍提起气阀，炙热之气得到一个通道，许许喷出。龙应台的批判并不彻底，批判的对象也比较投巧，也可以说是媚俗。不过，按龙应台的话，她就是要“媚俗”，这是她 斗争的策略，她要留在主流媒体内，做一个最红苹果内的蛀虫。如果说李敖是天马行空的话，龙应台就是小心地走在悬崖边缘，也许没有在空中穿梭那么自由，可脚 踩着大地，离观众近点，说话容易听得清。可我还是喜欢李敖多一点，努力睁大眼睛，依稀看见他手中那把划破黑幕的龙泉宝剑，如此的刺目、真实。

这，并不影响我把她称作勇敢的人。在如今较前相对宽松的政治环境下，又有多少人站出来，大声地说出一个独立思考者的良心呢？！一些文章，如《中国人，你为 什么不生气》，《生气，没有用吗？》，《幼稚园大学》，《机器人中学》，《对立又如何》，《不会“闹事”的一代——给大学生》等，在二十多年后的今天看 来，也还是有其借鉴作用。也说明了，过去台湾的环境，与今日我们的窘迫，是何等的相似。

龙应台指摘民众的麻木、不主张、不作为，对自身环境的漠视和听之任之；她批评民众思想僵化，对威权盲从，不敢打破旧格局；她指出威权缚在人民身上的桎梏，政治挂帅的思想高压使民众颤颤惊惊，一言不发，民族精神退化。她呼唤民众要敢于发表自己的观点，要活出自己的个性，要说不，要生气，要关心爱护自己脚下的土 地。

如果说李敖是强硬的鹰派，那么龙应台就是温和的鸽派。她不赞成使用过激的行为去改造社会，而是通过渐进的、有弹性的方法去影响、去转变。她希望每个人都负起责任，燃起心中的理想之火，最终，无数盏星星之火，成燎原之势。所以，她与国民党当局关系并不象李敖一样，势成水火，属于可以沟通的言者，后来她曾做过台北市文化局局长。

只是，温和的改革派有用吗？台湾政局的改变，思想自由的解放是谁之功呢？是龙应台之流的忍辱负重 曲线救国人士，还是李敖之流视死如归、奋不顾身，誓要翻天覆地的激进群体？当年的民/进/党，与国民党战斗也是非常的英勇。国际社会的压力起多大的作用？ 转过身来，看看我们所处的土地，又该如何改变她呢？

要既得利益者抬起屁股，可不是件容易的事。按照老毛“枪杆子里出政权”的理论，暴力行为注定是要失败的。老百姓虽然有种种不满，可至少有饭吃的人还是很多，不会去干这傻事，哪个上台不是一样？！

老百姓想要安定，那只能“和平演变”了。可如今民众并没有相应的渠道去把下面的问题反应上去，上面的政策也有出于稳定政局，平衡各方面利益的考虑，即使了解 到了，也不会做很大的改动。会抓住一两个典型治理一下，但这只能是治标不治本。况且上面的政策到了地方还有个执行的问题。最根本的是，目前的情况是：有人既当运动员又当裁判员，没有监管也没有竞争。

形势是如此险恶。还是明哲保身，扫门前雪吧。可胜利的果实会这样到来吗？我们是应该站出来，尽一点自己的绵薄之力，还是坐享其成？龙应台的话不无道理，如果每个人都发出声音，那滴滴泉水最终汇成奔腾的湍流。道理很多人都懂，可要做到知行合一，就需要一点勇气。

改变世界，从我辈做起。（王小波对此句有贡献）